“微笑地沉默”就是“笑而不答”,翻译以母语为法则

2017-06-09 09:42 人阅读 来源:未知

6月8日,上海翻译家协会和上海市文艺评论家协会共同举办了“再登巴别塔——文学翻译的现状与未来”专题研讨会,上海市文艺评论家协会主席、复旦大学教授汪涌豪发言的主题“汉语性的凸显”与文学翻译中的“洋腔”有关。在翻译中,翻译腔一直是个争论话题。
多年来,复旦大学中文系教授汪涌豪一直在关注“翻译腔”问题。十多年前《参考消息》曾和新加坡合办了一个翻译大赛,他发现这个大赛连着三届一等奖都是空缺的。“当时原文和译文都在《参考消息》上登出来了。这些译者的翻译是很准确的,他们不是外文不好,恰恰是中文不行,所以评委没能找到一等奖。”“此外,《外国文艺》杂志有卡西欧翻译奖,鲁迅文学奖里也有文学翻译奖这一项,都经常空缺。原因同样不在于外文,恰恰在于中文。”
6月8日,汪涌豪教授接受澎湃新闻记者专访。他认为,当下探讨文学翻译“需更好凸显汉语性”的问题尤为重要。
跳荡又灵活的汉语性
什么是汉语性?汪涌豪称,汉语不像英语、日语,它是一字一音的孤立语,没有词形词尾变化,语法规则不是刚性的,因而更重视语义语境,内在的意蕴。“所以我们前辈都说西语是法治的,汉语是人治的。汉语没有什么不能省的句子成分,相反古人为了一些特殊效果还故意省略了一些句子成分,但你不能说它成分残缺。”
汪涌豪举例晚唐诗人温庭筠著名的“鸡声茅店月,人迹板桥霜”。“此句中实词和实词直接连在一起,如果你用英文表达,要明确是 鸡声叫的时候茅店背后的月亮升起来了 还是 茅店前面的月亮升起后鸡声叫了 ,还是它们是同时发生的。但是中文就不需要,几个意思都通,句子就很灵活、有意义又富有延展性。”
汪涌豪再举例唐末诗人郑谷的“林下听经秋苑鹿,江边扫叶夕阳僧”。“你看这句,由于没有语法性虚词的框限,显得很自由。除了 林下 江边 这两部分是固定的,不能动,你还可以有 秋苑鹿林下听经,夕阳僧江边扫叶 、 鹿听秋苑林下经,僧扫江边夕阳叶 、 林下鹿秋苑听经,江边僧夕阳扫叶 、 林下秋苑鹿听经,江边夕阳僧扫叶 这四种排法。”
“这种跳荡、灵活是西语根本做不到的。”汪涌豪称,基于汉语这种特点,当译者把西语译成汉语,应该多少对汉语有所顾及,多少应该凸显汉语这样的跳荡、灵活,即所谓的汉语性,“而且能不能尽量体现汉语的特点,几乎决定了译文的品级。”
“今天拗口、生涩的译文触目可及,症结往往在于这方面做得差。”汪涌豪哭笑不得道,因为“and”是“和”的意思,多数人会翻译“微笑和沉默不语”、“微笑地沉默着”,而不会用“笑而不语”或“笑而不答”;因为“about”是“关于”的意思,不少人会翻成“我没有关于他的消息”,都没想到简单的“我没有他的消息”已足够表达;因为英文里有不少单数复数,人们翻译“男士们”、“动物们”,却忽略了这些名词在汉语中本身就是集体性名词,本身就有复数之意。
“总体来说英文中冠词、代名词、系词不可缺,但译成中文时是不是一字一词都要翻译出来呢?不一定的。”在汪涌豪看来,汉语译者们应该尊重汉语的表达习惯,可以尝试通过拆分、换序、合并的方式解决这类问题。
好译文能“传真”亦能“传神”
在汪涌豪看来,译者除了应在技术上注意汉语性问题,更重要的是在观念上有维护汉语纯正性的责任感,最大程度上尊重汉语的表达习惯,尽可能凸显汉语特有的丰赡美和博雅美。
“我们现在熟知的翻译大师,如林纾、傅雷、朱生豪、梁实秋、冯亦代、梅绍武等都做了很好的示范。这些人外语好不必说了,他们还有深厚的国学功底。所以译文不但可信、畅达,还充溢着汉语的儒雅。”
“也不是说现代译者都要学古语,只是过分西化那是不行的。”汪涌豪称,钱锺书曾经指出翻译最高境界是“化”——好的翻译像投胎转世一般。“就是指译者翻译能够脱开翻译腔,脱开那种生涩的痕迹,把汉语这种精纯自如的美表现出来。对于这种美我们以前用 信达雅 ,后来有许渊冲老先生的 意美音美形美 。当然信是基础,是 传真 的。但我们还需要 传神 ,尤其是文学翻译还和社科翻译不同。那些过得去的译文是 传真 的,而好的译文还能 传神 。”
意大利文艺复兴时期有这么一句:“翻译如女人,贞洁的不漂亮,漂亮的不贞洁。”
“这句话无非是说直译不好看,意译不准确。”汪涌豪告诉澎湃新闻记者,但对照钱先生的意思,女人之美和贞洁是无关的,“好的译文也应该有别样的超越文本的美。好的译者应该打破直译还是意译的纠结,从根本上确立翻译的重点是母语。翻译需要译者以母语为法则,并且以光大母语为责任,从事一种 再创造的工作 。”
好译者知道再创作的起点和终点在哪里
听到“再创造的工作”,会有人担心说:“那追求 传神 ,会不会妨碍 传真 ?”
“对于水平不够的译者来说,一追求 传神 了就开始胡乱发挥了。但对于严肃的有水平的译者来说,旁人的担心是多余的。因为好的译者比任何人都清楚并能恪守翻译再创作的起点,同时比一般人更实时提醒自己翻译的终点在哪里。”汪涌豪表示,杨绛曾说翻译是“一仆二主”,一个主人当然是作者,还有一个主人就是读者。
本雅明有一篇名为《译者的任务》的文章,其中有这么一段:“即使最伟大的译作也注定要成为自己语言发展的组成部分,并被吸收进语言的复兴。翻译已经远远脱离了两种僵死语言贫瘠的等式。在所有语言形式中,翻译被人们赋予特殊使命,来观察原始语言的成熟过程和翻译自身诞生的阵痛。”
“这话就是说,翻译有维护自己母语特性的责任,甚至有发扬、推动母语走向完善的责任。”汪涌豪说。
“当然,我并不是说翻译就可以任由译者随意篡改,这里的变化需要原则。前人已经帮我们积累了拆分、换序、合并这些。”汪涌豪举例此前备受争议的冯唐版《飞鸟集》,“他是有才的,但把 面具 翻译成 裤裆 ,是怎么都说不通的,既不尊重作者也不尊重读者,这个无论如何是说不过去的。我想说的是,凸显汉语性,也不能脱离翻译原文本的具体语境。”
繁荣翻译事业还需要很多努力
最后,汪涌豪提出在今天翻译依然不受重视,要繁荣这项事业还需要很多努力。
一是严格审核越来越多的翻译企业。“现在翻译公司很多,淘宝上都好多,这些翻译能用吗?从业者门槛、资质由谁来认定?”汪涌豪称,不是英文系毕业的学生就可以搞翻译的。
二是高校外文系应该设翻译专业。“现在高校有翻译课,但是没有翻译专业。翻译被认为是只要外文好就可以做的事情,但两者是不可以划等号的。”
此外,汪涌豪认为社会要提高译者的稿酬。曾经傅雷可以靠翻译过生活,叶水夫能靠翻译《青年禁卫军》在北京买下四合院。
“我也翻译过,当时我学俄语,上世纪八十年代翻译千字十二块。当时翻译五千字就是一个人的月收入了。今天我们工资涨了一百倍,可是稿费才涨了五倍。太可怜了。”  



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